教约
【原文】
每日清晨， 诸生参揖毕， 教读以次偏询诸生： 在家所以爱亲敬长之心， 得无懈忽未能真切否？ 温凊定省之仪， 得无亏缺未能实践否？ 往来街衢步趋礼节， 得无放荡未能谨饬否？ 一应言行心术， 得无欺妄非僻未能忠信笃敬【1】 否？ 诸童子务要各以实对， 有则改之， 无则加勉。 教读复随时就事， 曲加诲谕开发， 然后各退， 就席肄业。
凡歌诗， 须要整容定气， 清朗其声音， 均审其节调， 毋躁而急， 毋荡而嚣， 毋馁而慑， 久则精神宣畅， 心气和平矣。 每学量童生多寡， 分为四班。 每日轮一班歌诗， 其余皆就席， 敛容肃听。 每五日则总四班递歌于本学。 每朔望集各学会歌于书院。
每天清晨， 学生们拜见行拱手礼完毕， 教师应当依次询问各个学生： 在家里时， 热爱父母尊敬兄长的心， 是没有懈怠呢还是有失真切？ 温凊定省的礼节上， 是没有能够身体力行还是无所欠缺？ 在街上往来行走时， 是否步履谨慎而没有放荡不羁？ 一切言行心术， 是否忠实笃信而没有欺妄？ 每个学生务必如实应答， 有则改之， 无则加勉。 老师要随时随地对学生给以委婉的教导和启发， 然后让他们各自退回座位上去学习。
凡习礼， 需要澄心肃虑， 审其仪节， 度其容止， 毋忽而惰， 毋沮而怍， 毋径而野， 从容而不失之迂缓， 修谨而不矢之拘局。 久则礼貌习熟，德性坚定矣。 童生班次皆如歌诗， 每间一日则轮一班习礼， 其余皆就席敛容肃观。 习礼之日， 免其课仿。 每十日则总四班递习于本学， 每朔望则集各学会习于书院。
凡授书不在徒多， 但贵精熟。 量其资禀， 能二百字者止可授以一百字， 常使精神力量有余， 则无厌苦之患， 而有自得之美。 讽诵之际， 务令专心一志， 口诵心惟， 字字句句， 绎反复， 抑扬其音节， 宽虚其心意。 久则义礼浃洽， 聪明日开矣。
每日功夫， 先考德， 次背书诵书， 次习礼或作课仿， 次复诵书讲书，次歌诗。 凡习礼歌诗之数， 皆所以常存童子之心， 使其乐习不倦， 而无瑕及于邪僻。 教者如此， 则知所施矣。 虽然， 此其大略也。 “神而明之， 则存乎其人”【2】 。
【注释】
【1】 忠信笃敬： 语出《论语·卫灵公》 “言忠信， 行骂敬， 虽蛮貊之邦， 行矣”。 【2】 神而明之， 则存乎其人： 语出《周易·系辞上》 “神而明之， 存乎其人”。 意为只有人的运用， 才能使圣道发挥神妙作用。
【译文】
每天清晨， 学生们拜见行拱手礼完毕， 教师应当依次询问各个学生：
在家里时， 热爱父母尊敬兄长的心， 是没有懈怠呢还是有失真切？ 温凊定省的礼节上， 是没有能够身体力行还是无所欠缺？ 在街上往来行走时， 是否步履谨慎而没有放荡不羁？ 一切言行心术， 是否忠实笃信而没有欺妄？
每个学生务必要如实应答， 有则改之， 无则加勉。 老师要随时随地对学生给以委婉的教导和启发， 然后让他们各自退回座位上去学习。
凡是吟唱诗词， 必须仪容整洁， 心气安定， 声音要清朗， 节奏需均衡， 不急不躁， 不因艰难而气馁， 久而久之， 自然会精神宣畅， 心气平和。 每个学校依据学生数量分四个班， 每天轮流一个班吟唱诗词， 而其余的学生便表情严肃、 认真坐在席位上听他们诵读。 每五天便让四个班在学校依次吟唱诗歌， 每月初一、 十五， 集合各学校到书院里一起吟唱诗歌。
凡是学习礼仪， 必须心思澄澈， 肃除杂虑。 老师要认真观察他们的礼仪细节、 容貌举止， 不因懒惰而疏忽， 也不沮丧害羞， 不粗野， 从容自如而不迂缓， 谨慎而不拘束紧张。 久而久之， 礼仪就会熟练， 而德性也就坚定了。 学生的班次像吟唱诗歌时一样， 每隔一天便轮一个班学习礼仪， 其余的班级表情严肃、 认真地坐着观察。 练习礼仪的当天， 可以免除其他的功课。 每十天就集合四个班在本校练习礼仪。 每月的初一、 十五集合各学校到书院一起练习礼仪。
老师教书不仅仅在乎数量的多少， 贵在精熟。 根据学生的天资禀性，能识二百字的人只教他们一百字， 让学生的精力常常会有富余， 就不会担心他们因辛苦而厌烦学习， 相反会因为有所收获而愿意继续学习。 诵读的时候， 务必要让他们专心致志， 口读心想， 字字句句都反复体会， 音节要抑扬顿挫， 而心胸要宽广虚静。 久而久之， 自然会礼仪得当， 更加聪明了。
每天的功课， 先考察德性， 然后是诵书、 背书， 之后是学习习礼仪或练习功课， 最后再是反复读书、 讲课、 吟唱诗词。 但凡练习礼仪、 吟唱诗歌， 都是为了常常存养小孩子们的本心， 使他们喜爱学习孜孜不倦， 没有闲暇工夫花在歪门邪道的事情上。 教师们明白了这些， 就知道如何施行了。 虽然这里只大概说了一些。 但“神而明之， 则存乎其人”， 各人去努力吧。
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